摘要：一“凤台何日凤来游，凤自高飞云自留，羌笛一声吹不落，纤纤新月挂山头。”西宁凤凰山（又曰“西宁南山”），是远古造山运动时早已定制的一座盆景，是南凉凤凰飞临西平给予河湟谷地的一块镇珪，是西汉赵充国屯田以来河湟儿女用血泪浇筑的一处地理坐标，更是“...
一
“凤台何日凤来游，凤自高飞云自留，羌笛一声吹不落，纤纤新月挂山头。”西宁凤凰山（又曰“西宁南山”），是远古造山运动时早已定制的一座盆景，是南凉凤凰飞临西平给予河湟谷地的一块镇珪，是西汉赵充国屯田以来河湟儿女用血泪浇筑的一处地理坐标，更是“两山愚公”尕布龙情洒汗水及上海浦东与古城西宁友谊桥梁的见证。
古城西宁三面皆山，一条清清亮亮的河流——湟水，从海晏县境内的包呼图山款款而来，紧贴着“九窟十八洞”的烟雨北山，紧贴着“凤台留云、苍翠欲滴”的凤鸣南山，紧贴着赫红浸染的青唐古墙，紧贴着“钟灵毓秀、人文蔚起”的文峰塔……
凤鸣南山，在历代文人墨客及乃至古城西宁这座包容之城寻常百姓心中，已被神化为心灵之故乡。无形之中，不论阳春白雪者，抑或下里巴人，皆在“河湟引凤”亭前达成一种共识：九月九不登凤凰山者，不知“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的思乡之情；不登凤凰山者，不知一水衣带西东之悠远；不登凤凰山者，不知落霞孤鹜秋水长天之诗意。凤鸣南山、烟雨北山、浦宁西山与一条湟水相临，其胸襟辽远与诗意，皆溅着“沧浪之水”，她以生命与哲学之高度与意向，鼎立西平，阅读着河湟谷地的前世今生……
二
“凤凰重来，看古城翻新，万家烟景，悉收眼底；湟水东去，感沧桑变幻，千秋伟业，尽览全程。”千百年来，凤凰的娴静总是系挂在寂静的凤凰亭上，小憩在传说中的孔雀楼间，氤氲在空蒙的麒麟河中，凝滞在苍茫敦实的昆仑山下。
星河灿烂，靓丽在峰顶的凤凰亭犹如一只涅槃重生的鸣凤，演绎着古城西宁“灯光夜夜多如月”的小夜曲，凤凰山的夜伴随着市区的人流攒动，跟着湟水荡漾。
凤凰山静如湖水，洁如璞玉，秀如丹霞。二十余年来，在“绿化尖兵”尕布龙的努力下，昔时的凤凰山嬗变成今之景色秀美的南山公园。南山公园以现代园林建筑之手笔，突出植物造园与造景。整个公园以绿色为背景，映衬亭、廊、桥、墙、楼、阁、水景、置石等园林建筑设施，经过多层次的空间生态组合和植物配置，形成一个个独具特色、精巧秀美的景区景点。
最富有诗意的要数每年的六七月，南山公园成为向日葵的诗园。出水芙蓉、乐翻天、玫瑰情、绿波仙子、欢乐火爆竹等葵花与周边绿意、蓝天白云、潺潺流水交相辉映，勾勒出凤凰山间令人心动的画图。
三
“水绕青山十万重。”湟水环山，是古典河湟、文化河湟的一道旖旎景致，又是现代河湟、绿色河湟、幸福河湟的一片绮丽风光。
在凤鸣南山脚下，在麒麟河畔，古城西宁的浪漫暗香浮动，河湟引凤的故事清流潺湲——
“危楼冠绝壁，突兀俯千寻。烟拥城中市，花明郭外林。晴花开紫塞，雪色出遥岑。故国空云海，凭高寄远心。”凤鸣南山下有麒麟河流过，麒麟河有南禅寺相伴。寺后南山与凤凰亭矗立，巅峰伟峙，侧畔河流活活，飘然而过，一河一山一亭拱卫着神庙，紫气浩然。
南禅寺当年巍峨雄奇非今日所能绮思。追溯历史，北宋时（公元997～1065）年已建有寺院，明永乐八年（1410年）形成一定规模。大雄宝殿、千佛殿、玉佛殿、三圣殿、韦陀殿、弥勒殿、地藏殿……常年焚香点烛，油灯通亮，青烟袅袅，神气肃然。无论是论及建寺起因，还是说起建寺历史，南禅寺不愧是河湟谷地的“卢克索”，然而它又确实没有埃及卢克索神庙的幸运——能够保持相当的规模幸存至今。清同治二年（1863年）因战乱，部分殿宇被毁后在清光绪年间先后集资和捐资，经过十余年的努力，终于建成以关帝庙为中心的青海历史最古老的汉传佛教寺院。
“彩厦华檐错落连，金刚密迹凤凰边。羌中道上灵光耀，青藏一方净土天。”南禅寺在雪域高原久负盛名，寺庙世世代代香火旺盛，每逢年节，远近各地百姓前来烧香磕头的络绎不绝，热闹非凡。
尤其在夜晚，凤凰亭灯火阑珊，新月或满月，像搁浅似的挂在凤凰亭上。那清雅圣洁的月光穿透人工的霓虹，径直照进市民心底。曾经，在满月之际，我与友人独立南禅寺，举杯邀月。“独上江楼思渺然，月光如水水如天。”“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”……沐浴在如水月色中，享受着与月的穿越时空的对谈。
凤凰亭畔，伊斯兰教的先贤陵墓——拱北，又是凤凰山的一大亮点。八角三层的拱北坐北朝南，飞檐秀出，造工精细。拱北四周佳木葱茏，花草茵茵，使凤凰山融入一分简单轻松的静谧和超然之中。
南禅寺、凤凰亭、先贤陵墓……山上山下山里山外风光无限，自然天巧地铺成了苍茫河湟谷地的本色，也悄无声息地融入了世代河湟民众含辛茹苦的沧桑故事。
四
在凤凰山的致高点，文峰碑、文笔峰更使凤鸣南山锦上添花，也使凤鸣南山成为天下人的凤凰山了。
白云苍狗，物是人非，但西宁文脉的传奇给历经苍桑的凤鸣南山陡增了几分神釆和苍凉。
西平，地处边陲，几千年来战事不断。“民风尚武，不重文化”，继南凉史嵩兴学以来，直至明正统年间，都御史史昭到任，西平郡建文庙，设卫儒学，尚武的民风才逐步得以扭转。因“民风粗俗，崇商气力，率喜战斗”的河湟风气，于明孝宗年间，西平官员决计择福山佳地，立碑禳解。弘治三年（公元1490年），抚治西宁兵备道柯忠“教先于政”措施，经勘定南山凸起的山头——文笔峰为西宁文脉之所在，故命名为“文笔峰”，并在地方官员的支持下，在峰顶建起一处形如碑、状如塔的“文峰碑”。
“文笔峥嵘灵秀钟，新晴更见翠千重，孤高自有凌云势，直作边城第一峰。” 说起文笔峰，地处南山制高点，进小峡一望，恰如玉管指天，气象万千；登高四顾，长空万里，青色满目，西宁三川，凤凰山诸景，尽收眼底，因而以“文峰耸翠”被誉为古湟中八景之一。
文峰碑建成后，经官府和几代士民的维护，一直矗立在南酉山山顶，成为南山的一道风景线。在河湟民众的心中，去了南山寺，拜了文峰碑，才遂了心愿。故除了战乱之年外，每逢文坛盛事，大比之年，这里常常举行一些隆重而虔诚的仪式：每逢盛夏，风和日丽之时，文人雅士也以到文笔峰踏青赋诗为乐事。他们站在这高山之巅，望“湟水雄浑环近郭，雪山迢递接祁连”，抒书生意气，发古今感慨；多少失意文人，考场“孙山”，也常到这里暗祈上苍，哭诉委曲，直到块垒泄尽，才蹒跚下山。
历经数百年的雨雪风霜，加之人为破坏，文峰碑年久倾圮。改革开放后，为保护文物古迹，弘扬河湟文化，张扬西宁人脉文脉，政府投资400余万元，重建高达33米的钢筋混凝土框架结构的文峰碑。匠心独具的设计，既保护了现存遗迹，又体现了古城西宁昂扬向上、气势恢宏的新时代特色……
“望中湟水三分涨，城里炊烟万户稠。”盈盈湟水，青青南山。凤鸣南山绝配的景致与河湟文化和河湟历史、愚公精神是如此绝佳融合。这不单单是一次自然与历史的偶遇，更像是河湟民众奋斗凝结而成的湟水歌谣中的一段千古绝唱，我们没有理由不仰止，没有理由不珍惜。
文/王祥奎 图/徐子清
刊发于《青海日报》
责编/何娴珺
监制/魏慧敏 总监制/薛军
版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系
