摘要：古成都凤凰山游乐图。成都北门的凤凰山因形如一只展翅欲飞的凤凰而得名，古时又叫升仙山、学射山、斛石山等名，这里树木成荫，水映山色，道观兴盛。凤凰山地处南北主要通道川陕大道旁，对出入成都的客人迎来送往，是古时官民人等休闲娱乐的主要场所，堪称成都...
古成都凤凰山游乐图。
成都北门的凤凰山因形如一只展翅欲飞的凤凰而得名，古时又叫升仙山、学射山、斛石山等名，这里树木成荫，水映山色，道观兴盛。凤凰山地处南北主要通道川陕大道旁，对出入成都的客人迎来送往，是古时官民人等休闲娱乐的主要场所，堪称成都的前门园林。
三国时战乱不休，各国崇尚武备。刘禅憨厚，刘备诸葛亮为锻炼后主的骑射技能，特地在北郊凤凰山辟出演武场，让刘禅在那里学习骑射及军事。
当时人们游凤凰山的盛况，城内家家出行，户户落锁，吆声不绝。太守和众官僚属，早早等候在北城门。城门一开，率先出城，众人跟随在后。
张仪刘禅两次开发
凤凰山离城最近，出北城门十里就到。战国时期，这一带还是一片荒山野岭，人烟稀少，时有野兽出没，有行路的人一不留神就被虎狼所伤，或拖到林子里当成了美食。蜀王修金牛道，秦惠王时，张仪率兵打败蜀王，把蜀地纳入秦国统一版图。公元前311年，张仪和成都郡守张若按照都城咸阳的规划，对成都城进行了一次大规模的上档次修建。
图纸交到秦惠王手里，秦惠王看了连声叫好。一声号令，发动几十万民工，去城北十里的凤凰山脚下挑土筑城，经年不停，浩浩荡荡。张仪不仅修筑了成都城，从而也开启了有史以来对凤凰山景区的第一次大开发。后来成为唐代高骈幕僚的韩国人催致远在《桂苑笔耕集》中说：“蜀地无土，昔张仪筑子城，辇土于学射山，日役往返，九载后始成。”可见当时张仪筑城挖土就在北门凤凰山脚下。
经过不停的开挖取土，在凤凰山下刨出一个上百亩大湖，天然水装满了湖，后来称之为万岁池。《华阳国志》说，“惠王二十七年，（张）仪与张（若）城成都，其筑城取土，去城十里，因以养鱼，今万岁池也。”有了这片养鱼的大水池，自然吸引人们前来垂钓泛舟，到山上一游，人气开始慢慢提升。
第二次对凤凰山的开发是三国时的后主刘禅。刘神并不是世所公认的“扶不起的刘阿斗”，他虽说不上多聪明，但至少并不愚钝。《诸葛亮集》载，先主刘备对刘禅的遗言说：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！”诸葛亮曾对射君说 出这番话来称赞刘禅，也并不是吹捧之词。
三国时战乱不休，各国崇尚武备。刘禅憨厚，刘备诸葛亮为锻炼后主的骑射技能，特地在北郊凤凰山辟出演武场，让刘禅在那里学习骑射及军事。只可惜刘禅优柔寡断，最后也未射出一箭，宋代何耕为其鸣不平说：“昔无雄略但儿嬉，尚想山头学射时。忽报阴平鱼贯入，可怜一镞不能施。”
刘禅虽未能射出一箭，但他在凰山射习箭的铺排和张扬，很好地起到实质性的旅游开发作用。
薛涛留诗斛石山
凤凰山之名古已有之，因刘禅练习射箭而称为学射山，那是宋代的事。沙河是都江堰水系的一部分，是一条古老的河流，因从凤凰山流过，秦汉时也称之为凤凰水。
唐代卢求《成都记》说：“城北有升仙山，升仙水出焉。”传说汉代有一个名叫张伯子的成都人，在凤凰山修道多年，骑着他的赤纹虎在这里冉冉飞升，上天成了神仙，凤凰水因此而改成了升仙水，凤凰山从此沾了仙气。
唐代虽有称凤凰山为学射山的，但基本上都统称为石斛山，据说山上有像量具的巨大石斛而得名。从那时起，到凤凰山一游的人增多，凤凰山成为成都的一个风景名胜。
每逢节假日，官民都到这里来休闲娱乐，山上花树果木繁盛，万岁池边千柳勃发，榆树成林。追思三国遗迹，传奇佳话，至真观等地也成为人们必去之处。五代时，在道观门前的小蛮桥下还挖出一块石碑，上刻：“始青之下月与日，雨半同升合为一，大如弹丸甘如蜜，出彼玉堂入金石，子若得之慎刎失。”
韦皋镇蜀二十余年，常率幕府官员随从游北门，在石斛山上搭棚设宴，赏花游园，在万岁池里泛舟逐鱼，当时的幕府红人薛涛自然也相随左右。
我们可以从薛涛眼中看到当时凤凰山的美景，《斛石山书事》中写道：“王空山水画图年，意思都卢粉墨容。今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。”真可谓是峰峦叠翠。薛涛在另一首诗《斛石山晓望寄吕侍御》中说：“曦轮初转照千扃，旋擘烟岚上窗冥。不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。”
当时的凤凰山是树木苍翠，满山青青，宛如一幅时隐时现的山水画，给人虚实相间的感觉。一轮红日展现在初开的门楣上，十分打眼。
薛涛与元稹的两年苦恋成为千古恋情，两人留下了许多诗句。想来元稹到成都来，薛涛一定会陪同他到凤凰山一游。两人辗转美景间，赏山顶日出，昭觉寺的暮鼓晨钟在近处回荡，别有一番温情，只可惜没能留下片言只字。
三月三日游学射山
凤凰山在五代及两宋时称为学射山，玉垒作云北山起，彩虹为峰倾半天，秀丽的风景使人们游凤凰山成为一个习俗，一个节日。
山上道观耸立，至真观雄踞其中，终日青烟缭绕，犹如人间仙境。三月三游学射山是一个隆重的节日，相传这天是张伯子升天成仙的日子，成都市民穿戴一新，士女打扮得花枝招展，倾城出游学射山。宋人有诗曰：“三月三日出北门，宴学射山，既罢，后射弓。”
当时人们游凤凰山的盛况，城内家家出行，户户落锁，吆声不绝。太守和众官僚属，早早等候在北城门。城门一开，率先出城，众人跟随在后。一路浩浩荡荡，从北门直到山上，随行鼓乐旗旆，绵延二十里不间断。山上山下游人成行，人们佩戴珠宝饰物，漫山遍野犹如彩霞飘转。
山边的林间空地设有专门的射棚和骑射场，中间搭起彩棚，人们来这里观看军士的骑射表演。三通鼓响，场上马蹄飞扬，场内人声鼎沸，喝彩不断，并有穿红着翠的女子专门计筹报数。前蜀王建时，还在学射山举办体育军事比赛，决出名次给予奖励。
官府还要搭棚设宴，文同《丹渊集》说：“成都宴会，一春如常，然各有定处，唯上巳学射之集为盛。”人们排开果蔬肉食，宴饮行乐，管弦四起歌声不绝。沿途摆摊设点，卖小吃玩物，趟江湖的艺人也云集于此，还有卖驱鬼避邪符纸的。
陆游经常到学射山游玩，留下了很多诗句。他随范成大游学射山说：“天远仅分山仿佛，雾收初见日曈昽。”陆游《游学射山遇景道人》说：“出门恣幽讨，老仙有遗躅。丹灶虽已空，药丸遍山谷。”
从明代起，凤凰山划为蜀王府的陵园，禁止游乐，凤凰山的游赏之风也就渐渐散去。朱文建 文/图
